経営のディスカバー

日常行動のためにー１

よっちゃん — 2009-11-08T10:00:00+09:00

（公園でカワセミを写す人々）

「願望・役割・徹底が強みを作り明日を創る」

（夢・ビジョンが必要）

　人にはそれぞれ夢があり望みを持っている。それをはっきり描いている人とそうでない人がいるが、両者を見ていてその人生に差がでるようだ。会社でもビジョンというとないといわれることもある。しかし何を目指していますかと聞けば、企業のこんな形という姿が出てくる。個人でも会社でも必要なものの第一項目と思う。

（欲求・ニーズ・願望）

　行動科学ではマズローの欲求の５段階説が知られている。

　　Ａ：生理的欲求　Ｂ：安全や安定を求める欲求　Ｃ：親和・帰属の欲求　

　　Ｄ：承認・自尊の欲求　Ｅ：自己実現の欲求　である。

　これを働く人の場合で考えれば、

　　Ａ：まず給料である。生活を維持しなければならない。

　　Ｂ：給料が満たされると、労働条件、働く時間や職場環境、雇用の安定性が出てくる。

　　Ｃ：仲間と協調して仕事をしたい、仕事は公平・公正な評価を望み、

　　　昇進等も制度化して欲しい段階が出る。

　　Ｄ：仕事の役割を明確にし、自発的に仕事ができるようにする。

　　　個人の認識と尊厳が大切である。

　　Ｅ：自分の成長を図り、能力を発揮したい、創造的な仕事を望む。

　一般的にキーワードで考えれば、

　　Ａ：便利さ、価格の安さ、空腹から逃れたいとなり“維持性”といえる。

　　Ｂ：自然さ、品質、恐怖から逃れたい等“本来性”と考える。

　　Ｃ：仲間と親しくしたい、楽しみたい、さらに一緒に仕事をする協働となり、

　　　“発展性”である。

　　Ｄ：個性や信頼を大切にし、プライドを傷つけられたくない。“高度性”に上る。

　　Ｅ：心豊かに人間的向上を図る“文化性”となろう。

　このような欲求・望みはだれでも持っている。これを明らかにすることは、自分の生き方を知ることであり、自己の発見となる。

（禅寺で唱える）

　中学５年の時、禅の体験に禅寺へ行った。朝のお勤めに出、食事の作法も教わる。毎日“誓いの言葉”を全員で唱える。「われらはこの道場において、無我の三昧境を体験し、もって日々の生活に具現せんことを期す」と。今でも覚えている。そして庭の草むしり、山の柴刈り、何をやるのもみなその分野の神様になることといわれる。４日間か？体験修行が終わり、それぞれの成果はまちまちであった。しかしいつも一言ある者も何も文句はない。これからの毎日の生活に生かす、誓いの言葉（目的）の効果であろう。

（“棒倒し”を勝ちたい）

　海軍兵学校で２号（２年生）になったときである。毎週土曜日には棒倒しをやるが、私たち７２班は出ると負ける。次も負ける。負けると寒い中を残されて、１号生徒から組み方が悪い、攻撃の仕方が悪いと特訓である。何回も負けたある日、運用という学科を教えていた部監事の時間である。いつも居眠りが出るような講義の部監事が黙って我々をにらんで講義を始めない。今日は少しおかしいなと思っていると、爆発的な大きな声で「貴様らは何をしているか！」という。何を言い出すのかと思って唖然とすると「あの棒倒しは何か！、出ると負ける、出ると負ける、いったい何をしているのか」。普段怒らない人が怒るとこんなに怖いものかと我々はビックリしてしまった。今度負けたらどういうことになるかと、授業が終わると皆集まって協議を始めた。「おれたちが攻撃の第一線に出よう」「攻撃体系はこれまで３号２号１号の順に並ぶが２号が前に出ることになる。相手は陣の前の防御線に腕の強い人が立っているから、最初に行ったものは殴られ倒される。陣につけば蹴飛ばされる。また、今までの戦法は相手陣に着いたら人垣を作って、後から来る１号生徒がよじ登り旗の竿につかまって引き倒すという戦法であった。当時ラグビーを少し習い始めていた。あれで行こう。相手陣に着いたらスクラムを組んで押す。必ず棒は後ろに曲がる。いくら頑丈に守りを組み上げても、少し曲がれば勝負あったで勝ちになる。「待て」「戻れ」のラッパで引き返す。その後は連戦連勝で部の編制替えがあるまで一度も負けたことはない。勝てば「ご苦労さん」で、後の時間はバス（風呂）に入り、夕食を楽しむことになる。負けた方は大変だ。特訓が始まるのである。

　この戦いも相手に勝つ目的のもと、棒を相手より早く傾けることを目標の形においた。そして２号が第一線に立ったのである。さらに一人の力ではない、協働の力で達成した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近

変革の中で我々にできること

よっちゃん — 2009-11-01T10:40:00+09:00

（エレクトリックカー）

（アメリカのチェンジ）

　１０月２２日（木）藤沢の新産業創出コンソーシアム１０周年記念事業があった。その報告会の中で横浜国立大学大学院教授の萩原伸次郎先生のお話を聞く。「世界同時不況とオバマ政権の３００日」である。アメリカは建国以来西部の開拓を進めた。新開拓者は５年間所得税なしの国で、今まで「市場中心の新自由主義」の歴史であった。最近では株式への投資、次いで住宅産業への投資となり、過度の投資も市場が決めることと国の機関も眺めていたのである。しかし住宅価格が下落し、金融が行き詰まり、リーマンショックで大不況の波が世界中を覆った。

　この金融危機がオバマを浮上させ、市場等に制限を加えねばならない時代になった。ここに、制限を加えるチェンジのオバマ登場の意味がある。経済の危機は収まっていないが、最も影響を受けた人々への援助をせねばならない。オバマ政権は医療保険制度の法案成立の見通しが立ち、次はクリーンエネルギー経済の創出である。　・省エネルギー、再生可能エネルギー　・送電線網整備　・スマート・グリッドの創設　・プラグインハイブリッドの実現等環境問題を強く打ち出している。

（日本の自動車、トヨタ）

　１０月１８日（日）夜９時NHKスペシヤルを見ていた。「自動車革命第１回　トヨタ新時代への苦闘」であった。系列の下請け企業は新しいエコカーづくりに苦闘している。今までは部品数１万点のものを多数作っていた。それが３万点になれば黙って生産量は増えた。しかし今は環境問題で、ガソリンから電気の時代になる。作る中身の変化に対応せねばならない。トヨタの戦略はプラグインハイブリッド車であるという。今までのエンジンにモーターを組み合わせた車である。いやでも電気に移行する消費パターンの変化に対応せねばならない。ＴＶでは「バッテリーを制する者が世界を制する」と述べている。

（車バッテリー・家庭・そのネットワーク）

　自動車革命第２回（１０月２５日）は「スモールハンドレッド」であった。中国やアメリカで続々誕生する小自動車メーカーは「スモールハンドレッド」と呼ばれている。電気自動車はガソリン車と比べ機構は簡単で、部品数も少なくなる。作ろうとすれば小資本でも可能であり、ものすごい新興勢力である。

　今、電気自動車の時代に向かって大きく動いてきた。ＩＴ企業を中心にしたグリーンニューディールのオバマ政権のもと、大きく進む形は次のようになるという。

　太陽光発電　→　自動車バッテリーに　→　家庭用電気に　→　需給をネットワークで調整　→　２１世紀の産業革命（全体システム）　

である。萩原教授のお話しにあった「スマート・グリッドの創設」の概略を少し理解することができた。

（いきいき生きるために）

　現在の自動車はガソリンばらまきの旧世代のものになる。今のアメリカは実体経済の停滞で不景気が長引き、失業者は多く、消費も盛り上がらないでいる。しかし開拓精神の歴史の流れは続いているようだ。

　日本でも大きく稼ぐのは確かに大企業だ。しかし中小企業の小以下の企業は沢山あり、その人たちがみんな“いきいき生きねばならない”。藤沢公民館の公民館祭りを見ても、主婦のアイディア製品は見事なものがある。環境問題にしても、残った食べ物は肥料に再生している。小さくてもいい。零細だからできることは沢山ある。大いに検討を進めねばならない。　　　　　　　　　文責：松井義近

小学生の稲刈りに思う

よっちゃん — 2009-10-25T10:00:00+09:00

（賑やかな稲刈り）

(一年を一生のごとく）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　７月は雨の日が多く稲の育ちを心配する。収穫前には台風が来て稲が押し倒されると心配する。米作りというのは自然とまともに向きあってやる仕事だと思う。それが農耕民族の性（サガ）になるのだろうか。　もともと日本民族は蒙古系が共通の祖先といわれる。人々は狩を主体とする騎馬民族である。日本は弥生時代には九州に米作りが伝わり、その後水田稲作が主力となり、約2,000年、土地に定着して米作りを進めてきた。私たちの「こめこめクラブ」は小学生と中学生の米作り実習であり、農業の伝統を感じながら田んぼを耕し肥料をまき田植えを始めた。

　田植えはこれから育ってゆくんだという希望に満ちた作業である。一番つらかったのは草むしりであった。雑草も生きるために力が強く、いくらでも伸びる。稲より勢いが良い。稲を育てるには草むしりをやらねばならないが、暑いなかでの作業であった。そして秋は実りを実感する。実るほど頭を下げて、天地に感謝する。そして搗きたての餅を楽しむ。一緒に働いた仲間と共に。

（一歩前進）

　稲刈りの日である。稲刈りができるように早めに集まった人たちの手で、張ってあった糸や案山子を片づけ、入りやすいように周りの稲を刈る。藤沢小学校と本町小学校の５年生が先生に引率されて田んぼに来た。稲刈りをどのようにやるか農業専門家の長谷川氏が説明する。子供が怪我をしないように、稲がバラバラにならないように、クラスのお母さん達が後ろについて稲狩りが始まった。にぎやかだ。

　本町小学校の２年生が稲刈りの見学に来る。会長をしている家内が子供達を迎える。男の子が「どこかで見た小母ちゃんだ」とよく見て「あっそうだ、“気をつけ先生”だ」と叫ぶ。去年の本町地区のレクリエーション大会のことである。最後の表彰も終わり、お話になった。一日遊び廻った子供達は友達とチョロチョロうるさく動き回っていた。会長は大きな声で「気をつけ！」と号令をかける。一瞬静まる。「人が話を始めたら、静かに聞きなさい」。これを聞いて子供も大人も静かになった。それ以後“気をつけ先生”というあだ名になったようだ。２年生は５年生が刈っている稲狩りの様子を見ながら、５年生になったら自分達がやるんだと帰って行った。

（脳も体も健康に）

　去年まで健康状態が良くなかった私も、今年は元気になった。田圃に行って緑の中で体を動かしていたのが良かったのかとかと思っている。たまたま１０月２０日、ＮＨＫプロフェショナルで茂木先生の「脳の老化防止」の放送があった。1,000億の脳細胞ネットワークは使うことによって強くなるという。ボケないために①体を動かす。いつも歩く。指先を使う。②普段やってないことをやる。新しいことへの挑戦。コミュニケーションする。③好きなことを楽しんでやる。このように理解した。茂木先生の話を聞いていて、「こめこめクラブ」の仕事も「脳の老化防止」に役立っていると強く感じた。　　　　松井義近

武蔵野御陵参拝と友人たち

よっちゃん — 2009-10-18T10:00:00+09:00

（霧雨の武蔵野御陵）

（白旗神社の氏子と共に）

　友人から案内があり武蔵野御陵に参拝に行くことになった。天気予報では台風１８号が７日ごろ関東地方に近づくという予報であった。１０月７日朝起きるとほとんど雨は降っていない。恵まれているなと思いながら氏神様の白旗神社に行く。もう大勢来ておられて賑やかである。バスはすぐ出発する。八王子市へ行くのに直線的に普通道路を行くのかと思ったら、ベイブリッジを渡って湾岸を進む。なんで迂回道路を行くのか。トイレの都合ですという。なるほどなと思うが上り線の混むのは相変わらずである。

　八王子の街に入ると銀杏並木が続く。なんとなく静かな気もちになって行く。近くにある大正天皇の多摩御陵には参拝に来たことがある。しかし昭和天皇の武蔵野御陵にお参りするのは初めてである。太平洋戦争の敗戦とその後の昭和天皇の全国行幸で国民を励まして歩かれたことがしきりに頭に浮かぶ。

（明治から昭和へ）

　最近読んだ「坂の上の雲」第８巻に明治の日露戦争の記事があった。「ロシアにとっては単なる侵略政策の延長線上におこった事変という面が濃いが、日本にとっては弱小であるがゆえに存亡を賭けた国民戦争たらざるをえなかった」と。当時、日本は既に奉天の戦いで国力を使い果たしていた。ロシアは退却しながら相手の兵站戦を伸ばし、一挙に勝負を決めるのが戦略の基本である。日本は、日本海海戦で東郷元帥の決断や、秋元真之参謀達の命をかけたロシア艦隊の殲滅作戦と訓練により大勝利した。日本国民が喜んだのは当然として、同誌の司馬遼太郎氏は「国家と国民が狂いだして、太平洋戦争をやってのけて敗北するのは、日露戦争後わずか４０年のちのことである。敗戦が国民に理性をあたえ、勝利が国民を狂気にするとすれば、長い民族の歴史からみれば、戦争の勝敗などというものはまことに不可思議なものある」と日露の戦争と太平洋戦争について述べている。日本の軍隊は統帥権なる大権を持ち出し、天皇を絶対者として、自分達のやりいい国家組織を作り上げてしまった。昭和２０年８月１５日玉音放送でポツダム宣言を受け入れ、無条件降伏の憂き目を見た。

　その後昭和天皇が全国を行幸し、国民を励まして回ったとき、私は富岡製糸所前に立っていた。そこには天皇が皆一人ひとりに対するように手を振って励ましてくれた姿があった。何時までも忘れない姿である。そして国民を愛して

　『わが庭の　宮居に祭る　神々に　　世の平らぎを　いのる朝々』

と詠まれて、国民のための平和を毎朝祈っておられる。

（中学の友人から）

　中学５年間一緒に学んだ友人に「経営のディスカバー３」を贈った。彼が電話をくれる。「視力が衰えてやっと車の免許の更新ができた」と喜んでいる。しかし「３年後はどうか？」という。私は「事故を起こしては遅いから免許証の更新をやめた」と話す。しかしいま市内の「こめこめクラブ」のお手伝いに家内を乗せてゆく必要が出てきて、車の免許証の返却は失敗だったと話し、一方ボケ防止に「経営のディスカバー」を毎週書いていると話す。彼曰く「来年も本を期待しているから頑張れ！」と励ましてくれるのである。友人は有難いなと思う。何物にも代えられない宝である。　　　松井義近

秋の運動会

よっちゃん — 2009-10-11T10:00:00+09:00

（応援合戦）

（校長先生のお話）

３日に予定していた本町小学校の運動会は雨の予想で翌４日になった。３日にやっていたら途中で雨に降られ中断になるところであった。

　小学校の運動会はできる限り参加する。孫が出るということもあるが、学校を運営する校長先生のお話を聞いたり、先生方や子供達が元気にやっている姿を見て、一緒に喜びたいという気持ちがある。学校は近くにある。開会式の時間に間に合うように行く。開会式では校長先生のお話がある。本町小学校の体育の目標のお話があり頭に刻み込む。①競争すること。②リズムに合わせ体を動かし楽しさを味わう。③みんなで力を合わせることっていいなということを経験する。これを頭に入れて頑張ってくださいと言われる。

（応援合戦とストレングス）

　運動会のプログラムはこれを基に組まれている。柔軟体操の後、応援合戦がはじまった。赤のグループも黄色のグループも緑のグループも負けていない。体格のいいリーダーが前にでて、旗を振る人や太鼓と共に声を張り上げる。赤：フレーフレー赤組ゴーゴーゴー、ぼくらはかがやく太陽のように、燃え上がる希望、力いっぱい頑張ろう。赤赤赤、ゴーゴーゴー、赤赤赤、ゴーゴーゴー、燃えろ燃えろ赤組。黄色：・・・ぼくらは黄色い稲妻だ。つき進む光の矢雷の音とどろかせ、元気いっぱい頑張ろう。・・・　緑：・・・ぼくらはのびゆく若葉のように、もえあがる希望、力いっぱい頑張ろうと。・・・

　皆、大きな声で元気を出して頑張ろうと気持を高める姿を眺めていて、ふと経営力を強化するポイントが頭をよぎった。強化するためにSWOT分析をする。ストレングス、ウイークネス、オポチュニティ、スレットの頭文字で並べている。事業の強い点、弱い点は何か。そして外部市場や競合先における機会に何があるか、脅威は何かを分析する。企業を伸ばすためには、自らの強い点は何かを探し出し、それを生かして経営してゆかねばならない。

　赤も黄色も緑もそれぞれの特色を出して、それぞれが頑張ろうとしている。それは関連的関係でもいいのだ。きわめて当たり前のことであるが、これを意識的に取り入れて行っているところはいい結果を出している。企業でも人でも基本的には同じである。

（役割分担）

　校庭は父兄や関係者でいっぱいになっていた。運動会の運営はスムーズに進行している。子供を中心にそれぞれが役割分担し、高学年生は低学年生をよくリードし、先生がそれを支援しているいい姿である。直接部門以外はＰＴＡの母親たちが整理したり誘導したりして協力し、縁の下の力持ちをやってくださっている。

（競争、リズム、協力）

　子供の成長によって走る距離が違う徒競争、夢中で競争して走っていた。足の速い子も遅い子もみんな一所懸命走っていた。

　エイ！エイサー！て何だろう。４年生が準備している後ろで見ていた。紫の風呂敷大の布を頭に巻いていた。自分で巻く。出来ない子は友人に手伝ってもらう。それでも出来ない子は先生に手伝ってもらう。出番が来た。小さな太鼓を持ち叩きながらリズムをとって硫球民謡のおどりで沖縄の風土が自然に感じられた。

　練習を重ねやってきた成果を目の当たり感じられたのは「組み立て体操」であった。内容により人数が違い子供の移動もある。体格も考慮せねばならぬのもあるようだ。簡単な体操から４段の」組み上げまで笛に合わせて一糸乱れずやり抜いた。６年生は２回目、５年生は初めてとのことである。力を合わせた姿に思わず「見事」と叫びたくなった。６年生も５年生も校舎の建て替えでこの校庭での運動会は最後である。楽しい思い出と共に、立派にやり遂げた体験としてこれからの人生のプラスになることであろう。希望の持てる運動会であった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近

（組み立て体操）

わいわい市（ファーマーズマーケット）

よっちゃん — 2009-10-04T10:00:00+09:00

（わいわい市）

（ファーマーズマーケット）

　もう大分昔になる。昭和５６年にアメリカ西海岸のショッピングセンターと飲食店の視察に出かけた。ロサンゼルスで見たのが「ファーマーズマーケット」であった。野菜は勿論、豆もアイスクリームも肉から魚まである巨大なマーケットであった。およそ農家の作ったものは何でも売っている。標準化商品の大量販売が頭にあった者にとって、このような業態が成り立つのだと、一つのカルチャーショックであった。

（わいわい市）

　神奈川県内にも何店かファーマーズマーケットがあり、寒川町のものを見学に行った。最近はおおよそのことはインターネットで分かるようになった。ホームページを見ると施設は560m²（約170坪）である。売り場はこの2/3であろうか。ホームページはブロガーの自由な書き込みが多い。

　始めてゆく場所は駅からタクシーで行く。車に乗って「寒川のファーマーズマーケット」と言う。運転手は「え?」と聞く。私の言葉がハッキリしないのかともう一度同じことをいう。運転手また「え?」という。そうだ固有名称は違うのだなと「わいわい市」と言いなおす。車は走りだした。運転手は「わいわい市」のことを話しながら走る。「土・日など駐車場はいっぱいで、入るのが大変のようです」。顧客は大分遠くから来てくれているようだ。そして人気のあるのが分かる。駅から1kmちょっとか「わいわい市」につく。店に入った雰囲気がいつも行っているスーパーと違う。

（地産地消だからできる）

　このマーケットは個人の農家が生産したものを持ち込む。出庫した農家がパソコンを用いて、自分のバーコードに自分の売値を入れて販売している。地元の農家が朝早く起きて取り入れたものを、開店までに持ち込んで売っているのだ。値段設定はマチマチで価格競争もあるようだ。お客のある主婦は、商品を買うとき「商品についている内容表の作者の名前を見て、その人の野菜を買っています」という。農家は信用されていて、その上にたって物を売っている。ここの「葉大根」はスーパーで売っていない人気商品ですと自分の商品に自信を持っていた。一般ルートの葉大根は畑で採ったものを、市場経由で三日も四日もかけてスーパー等の店に並べるので、葉が黄色くなってしまいます。この店のように朝採ったものを並べ、その日に食べてもらえるからおいしいのですという。文字通り地産地消だからできる、鮮度のいいものを食べてもらえるのである。話していてもなんとなく親しみを感ずる。トマトでも、配達して陳列している農家の若い主人が和やかな気分で説明してくれた。

　商品はパン、草もち、漬物、豆腐、卵はもとより乳製品、肉、植木まである。外には藁も置いてあった。遊びに案山子でも作るのかとビックリした。

（一世を風靡したスーパーは）

　売場のＰＯＰ広告にも農家のご主人の顔が載っている。「私が栽培しました」という証しである。昼ごろ行ったがその農家の奥さんがお客さんと話していた。文字通り“顔が見える商売”であった。

　いまのスーパーには会話はない。自分で集めて籠に入れてレジで支払う。お金もレジの前の表示で払う。わずかに「・・カードはお持ちですか」という言葉だけ。もともとスーパーマーケットはセルフサービスで、店員一人当たりの売り場面積（坪数）増やすことがポイントである。これで労働生産性の向上を果たすことができた。結果的にお客との会話はなくなる。

（高齢化社会への対応）

　高齢者用のマンションに入った女性、食事は毎回作ったものが部屋に運ばれてくる。手間はかからない。手を動かさないということは脳の刺激にもならないようだ。買い物に行かないということは脚も弱くなる。転びやすくなり、怪我をする。体にはよくない。なるべく買物にも出かけ、そして井戸端会議ではないが気の向くままにコミュニケーションを図る。時に元気な子供の世話をする。この様になる地域コミュニティを作ろうではないか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近

「生産」という言葉

よっちゃん — 2009-09-27T10:00:00+09:00

（ガラス加工）

（付加価値）

　日本のＧＤＰ国内総生産は500兆円あると言い、大きな金額である。この国内総生産については国内での付加価値額の合計である程度のことしか知らない。企業会計では「売上高―外部購入費用」（控除方式）を使って計算してきた。外部購入費用は商業では売上原価が主である。製造業の場合は製品仕入れ原価と材料費・部品費・外注工賃を計算して当てる。これとは別に人件費・賃借料・支払利子割引料・租税公課・純利益を加算して算出する加算方式がある。日銀方式では機械設備などの減価償却費も加わる粗付加価値方式である。付加価値に対して人件費・利子・利潤の率を計算し、労働分配率、利子分配率、利潤分配率というが、経営管理上の重要な指標である。この加算方式は国の計算方式でも生産国民所得となる。

（顧客の満足するところに価値が生まれる）

　生産は製造業で行うと思われがちであるが、商業でもサービス業でも行っていることは勿論である。どこまでが生産かということは難しい。炭鉱で石炭を掘ることは生産活動である。これをトロッコに積んで運び出すのも生産である。これが生産ならば貨車で運ぶのも生産であり、工場や家庭に配達するのもその同じ線の上にある。生産活動は工場だけではなく、商業でもサービス業でもおこなっている。すべて顧客が買い求める商品やサービスはそれにより満足することにより価値が生まれる。企業はそれをどう作り提供するかであるが、石井淳蔵先生は「ビジネスインサイト」で「価値は技術と欲望のマッチングの中で生まれる」と述べている。

（ＧＤＰとＮＰＯ）

　最近はボランティア活動が盛んである。私もボランティアで働くことがあるし、生活者が自分で何か作ることも多い。みんな元気で生き生きやっていて立派だと思う。これらは国内総生産にプラスになっているのだろうか。控除法で見て、売上高はたっていない。加算法で見ても人件費は出ていない。現在、活動自身は小さいと思う。けれどボランティアのパワーはすごい。地球を支える力になってくると思う。その活動は経済力を測る国民総生産にはなっていないのではないか。

（人の求めの変化）

　そんなことを考えていたら、日経09.9.22（火）朝刊の「春秋」欄に記事が載っていた。

「一国の発展を計る物差しが国民総生産（ＧＤP)一辺倒ではおかしい。休暇や家事、ボランティア活動、環境への配慮などにも価値を認め、生活の質や国民の幸福感も映した新しい指標が必要だ――」。中略　「ヒマラヤの小国ブータンが掲げる国の指標『国民総幸福』（ＧＮH)はよく知られている。フランス版の新指標の提言は『経済力と社会進化の測定に関する報告』に基づき・・まとめられている」。このように人の求めるものが変わり、国内総生産の統計も進化してきている。この変化に合わせないと統計は実態と遊離する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近

新政権、天気晴朗なれど波高し

よっちゃん — 2009-09-20T10:00:00+09:00

（自ら耕す）

（ロビーコンサート）

　９月１６日、藤沢市役所新館の中でロビーコンサートがあった。１２時２０分から１２時５０分の昼食の時間である。１２９回目で隔月行われて２０年とのこと。板津あずみさんのヴァイオリン、青山夏美さんのピアノで行われる。「タイスの瞑想曲」などを聞いていると木もれ日の中を歩いている感じを抱き、最後はすっかり引き込まれてしまった。情緒的なクラシック、「音楽のまちづくり」の一環か、市長も参加されていてビックリした。

（政治主導）

　ユッタリした気分で、昼食をすませ家に帰り、ＴＶのスイッチをいれる。衆議院で首相投票の始まるところである。今回の選挙で民主党が大勝した。今まで、細川内閣などで自民党が政権を譲ったことはあったが、約５０年間続いた政権がなぜ敗れたか。新聞でもテレビでもいろいろ報道されている。自分なりに考えても自民党政治に期待できなくなった反動が、小選挙区制の中で大きく差をつけたと思うが？。鳩山政権は政治主導を大きく掲げている。裏を返せば脱官僚政治である。しがらみの自民党はその呪縛からぬけだせない。そこを国民に見事に訴えた。

（国家戦略室）

　国家戦略室（局）を作ることになった。今までも学識経験者や有名な実務家を集めて経済諮問会議を開いてきている。戦略室は企業でもつけそうな名前だなと思う。最近読んだ本に「ビジネスインサイト」（石井淳蔵著）がある。新しいビジネスモデルが生まれる時に働く知を「ビジネスインサイト」と呼んでいる。手法として「ケース」の勉強で進める。一読して表現が難しい。強い洞察力が必要だ。その中に「戦略が現実を作り出す」という言葉がある。菅副総理の話を聞いていて、作りだされる戦略内容はこれからである。マニフェストはすでに示されている。誰も経験したことのない新しい時代、早く健全な日本が作られることを期待している。

（自分たちの地域力を）

　日本の経済は少子高齢化で構造的に下降傾向であり、企業の状況も同じ状態である。マニフェストにある子供手当年３１．２万円、国の将来のために前向きの案である。でも一人の主婦の意見を聞いていると、もらえるのは有難い、けれど大丈夫なのかと金の捻出を心配していた。右肩上がりの経済は戻らない。リーマンショックで世界的に痛手を被って、金融は回復しても、実体経済は戻らない。何としても皆が働けるような経済になることを期待するが、何でも政府がやってくれるわけではない。先ず自分たちで地域の力をつけていかねばならない。

（コンサルタントとして）

　経営コンサルタントは、改善の仕方・進め方の一定のパターンを持っている。専門家だから一生それを生かそうとする。しかし顧客等外部条件は変わってゆく。今までの視点からは変わりが見にくいものである。新しい出発として、定石にこだわらないで「意味ある全体を見通せる」ようになりたい。

松井義近

裸のつきあい

よっちゃん — 2009-09-13T10:00:00+09:00

（迦葉山）

　昭和１３年度卒富小同窓会があった。歳は皆同じ。出席している人は一応元気そうに見えるが、自転車に乗って怪我をし、今でも足が不自由な人、表には見えないが脳梗塞で半身が不自由とか、どこかおかしい人が多い。私自身もその例外ではない。８３歳まで生きられるとは思っていなかった。

　そんな人が集まって、郷土の山の温泉で語り合う。“またよろしからずや”である。さすがに「だんべー」の方言は出ない。私が中学を終って海兵に入ったときは初めて郷里を離れたため、東京出身の人に“だんべー君”とあだ名をつけられた。しかし独特イントネーションの話し方など、話を聞いているうちに自分でも使っているから不思議である。子供のころのことは身体にしみ込んでいるようだ。

　友達の消息は地元にいる人に聞けばすぐわかる。何のわけ隔たりもない。風呂に入れば「おい、背中を流そうか」という。こんな感覚はしばらくぶりである。こっちも背中を流してあげる。何のこだわりを感じないからいい。その友達は温泉を上がるといい気持ちで居眠りを始めてしまう。安心しているようだが、部屋には一人で帰れない。

　最近米作りの支援をしている。小・中学校の子供達の実習のお手伝いである。私の生まれた家は養蚕農家で畑もあった。農具の鍬を使って柵を作った経験もある。友達と話していると蒟蒻を９町歩も作っているという。農機具は１０台、エンジンの大きいのは１０馬力あるという。すごいなと思い何時か見せてくれと話す。機械化しているので昔の農具の話など通じない。随分変わったものだ。

　夜９時過ぎだろうか。ホールで餅つきがあるから行かないかという。詳しい人でスイスイと会場へ行く。このホテルには何回か来ているようだ。はじめは兎の餅つきで、５人が棒の杵で搗きながら臼の周りを回る。これならご婦人も搗けるなとみていた。何回かやり、次は一本締めでお願いしますという。見ていたら友達が出て行って大きい杵を持って力強く搗きだした。私も中学の頃１回やったことがある。最後の一人というところで出て行って杵を持って見た。思ったより軽かった。昔剣道で習った八双の構えで搗いてみた。気持ちが良い。搗き終わって一皿搗きたての餅をご馳走になる。

　帰りのバスで寄った所に“迦葉山”がある。天狗の山だ。ずいぶん山の深いところまでバスが行った。私は初めてである。有名な山のようだ。お参りすると一面天狗の面である。山伏の修験の山だったのかと思う。さらに、時間に余裕があって、バスの運転手が“きのこの店”に案内してくれた。きのこ入りのお茶を飲み、焼ききのこ、きのこ味噌汁と試食して、旨いのでビックリ。近くの山で栽培してこの店で売っている。言うなら製造販売の店である。店の陳列台が素晴らしい。厚い一枚板である。よくこのような板が集められたものだと感心して見ていた。この辺の山にあったものを集めておいたものであろう。

　トイレ休憩、手を洗って鏡を見ると自分の頭の白いのが目立つ。思わず「白くなったな」と言うと、隣の友、「あるうちはいい。俺などなくなってしまったよ」、二人顔を見合せて笑う。まさに心の通った人たちだ。今日（９・１２）の朝刊「余録」には「喜びが最大の寿命薬の一つ」というドイツの医師フーフェランの言葉がある。みんなを楽しませ喜ばせることのできるクラスメートの会になろう。今回は利根川の清流を眺めるホテル、清々しい友達と暫くぶりでめぐりあわせ、さわやかな気分で郷土を後にした。幹事の皆さん、参加の皆さんどうも有難う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近

自らのスタイルを貫く「おわら風の盆」

よっちゃん — 2009-09-06T10:00:00+09:00

（流しの風の盆）

　岐阜長良川の鵜飼と越中八尾「おわら風の盆」を申し込んだのは随分早かった。去年行き損なって、今年は必ず行こうと４月に予約した。おわら風の盆は昔加賀市の会館で見たことがある。また藤沢の遊行寺に来てくれたのを見ている。女性はきれいな揃いの浴衣に深い編笠をかぶり、しなやかな手が美しい女踊り。一方男衆は揃いの法被でたくましく脚で踏ん張って踊っていた。踊りは列をなし優雅な舞で、三味線や胡弓の音と歌が哀調の響きを私たちに訴えかけていた。しかし本場のあの土地で、あの空気の中で本当のムードを味わいたいと思っていた。雪洞の通りで胡弓の響きを聴ける街流しを見たかった。

　「民謡おわら」は300年の歴史があるという。元禄１５年（１７０２年）八尾の開祖が大切な文書の返還を喜び、村中で祝ったことが始まりという。その後２１０日の恐ろしい風を治め、五穀豊穣を祈る行事として「風の盆」になった。３日間で去年は２５万人の人が来たという。何がいいのだろう。私達の組は街の北側から回ることになった。全町道の両側に数千の雪洞、このムードはやはり現場が作る。

　お寺の回廊で風の盆を暫く楽しむ。南へ歩き曳山展示館前で男踊り・女踊りを見る。「日本の道百選通り」を探し通りへ行った。もう予定時間３時間の半分を過ぎている。諏訪町の人がこれから出発しようというところであった。道の一角で準備の様子を見ていた。親切な人がここは流しの列の後ろの方になるから前の方へ行った方がいいと教えてくれる。けれど道は人でぎっしりだ。動きが取れない。街の流しが始まった。三味線を弾く音、胡弓の哀愁のある響き、近くの女性の優雅な舞が目の前で始まった。優雅な舞と響きが私に伝わってきたが、列はすぐに通り過ぎてしまった。

　集合場所に帰ろうかと家内と話し歩きだした。けれど折角来たのだから踊りの列の前の方も見ようと、通りの前の方にまた行った。足の踏み場もない。持って行った組み立て式座椅子を出してその上に立って様子を見ながら後ろで待つ。しかし待てど暮らせど踊りの列は来ない。情報は何も入らない。動く気配も見えない。家内はしきりに集合時間を気にする。むりもない。来た道を戻るのではない。余裕を見なければならない。せっかくだったが見学場所を離れ集合地に向かう。

　集合時間に全員が集まる。リムジンバスを待つこと１時間、後で聞くと人出は９万人とのこと。スムーズに車と人を動かすには大変な仕事だ。思わず主催者の苦労を考えてしまう。この祭りは各町内が自主的に実施している行事とのこと。勿論全体の調整はあろう。町内の人も踊り関係の人もボランティアでやってくれているのであろう。町内ごとに雪洞をたて、揃いの着物に小物も揃え、楽器も使えば古くなる。収入のことも補助金のことも何も知らない。しかしここにはここの気風があり、昔からの伝統を誰にまどわされることもなく自分たちで守り、これを次にバトンタッチしてゆく気構えがある。風の盆の踊りも美しいが、それ以上このまちの見事な気風を感じて帰ってきた。これは商売ではない。美しい伝統を守り、広く感銘を知らせる行事である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松井義近